Alain vous propose une visite d'exception de l'aire Yoruba.

Une exposition qui se décline au présent. Pour combien de temps encore? Un présent qui parfois se terre mais qui remonte aisément au fil des conversations. Ce présent que Pierre Fatumbi VERGER (tant épris d'admiration et d'amour pour ces peuples) nous décrivait dans ses textes et ses images admirables, voilà près de 50 ans.

Sans doute plus édulcorés aujourd'hui, les rituels vodoun sont malgré tout si profondément ancrés, que les cultes ancestraux peuvent à tous moments jaillir hors des conventionnels « costume-cravate » qu'impose le modernisme du siècle.

Les objets présentés dans cette exposition vivent toujours, sinon dans les maisons urbaines, du moins dans les têtes et les cœurs. Car tous évoquent les ancêtres, les croyances des aïeux.

XIème et XIIème siècles : alors que l'Europe se trouve au milieu du gué moyenâgeux, les États-Nations Yoruba prennent leur essor.
À l'ouest du fleuve Niger, Ilé-Ifé forge sa réputation de             « ville-mère » qui perdurera jusqu'à nos jours.
Nombril du monde Yoruba, tant au point de vue cultuel que culturel, elle engendrera, au fil des migrations, d'autres États-Nations tel que la ville d'Oyo et celle de Bénin (auj. Bénin-city).
Les Yoruba, divisés en sous-groupes (Ekiti, Edo, Nago...), seront ceux qui transporteront leurs orisha (vodoun) vers le Brésil à travers la mémoire collective des esclaves.
Une histoire longue et tourmentée, toujours vivace, qui s'exprime fortement encore aujourd'hui au sein des Sociétés plus ou moins secrètes des Gèlèdè et des Egungun, liens indéfectibles entre les morts et les vivants.
Les cérémonies organisées par ces Sociétés sont en grande partie le liant du peuple Yoruba partout où il se trouve, faisant fi des frontières.

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